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其实真要说起来，文庙才是宁阳县原本的县衙所在，只不过在元朝大德初年的时候县衙西迁，旧衙就改造成了文庙，庙里主要有大德十一年加封孔子为“大成至圣文宣王”的圣旨碑，有元至正二年《重修宣圣庙碑记》隶书石碑。
整座文庙由前、中、后三院组成，贯穿南北一条中轴线上，前院有木结构棂星门，是文庙的大门，门前有照壁，门外东西各有一通《下马碑》，上刻“文武官员军民人等至此下马”十二个楷书大字，棂星门里有砖砌半月形泮池，泮池上横担一座单孔石拱桥，泮池东西两侧为东华门、西华门。
中院是文庙的主体建筑院，是祭祀孔子及先贤先儒的场所，建有名宦祠、乡贤祠、东西两庑和大成殿（另有大成门是清代所建），其中大成殿是飞檐翘角、歇山顶黄色琉璃瓦宫殿式建筑，是祭祀孔子的正殿，并供奉“四配”、“十二哲”。
过了前院和中院，就是杨少峰杨大知县此行的目的地，明伦堂。
“明伦”二字出自《孟子·滕文公上》，“夏曰校，殷曰序，周曰庠；学则三代共之，皆所以明人伦也，人伦明于上，小民亲于下。”意思是乡里办的地方学校的名称，夏朝叫“校”，商朝叫“序”，周朝叫“庠”；至于国家办的学校即大学，三个朝代都叫“学”；无论是乡学还是国学，共同的目的都是阐明并教导人们懂得人与人之间的伦理道德标准。
至少从宋代开始，文庙、书院、太学、学宫便皆以明伦堂来命名讲堂，而各地的文庙也不仅仅只是供奉孔夫的庙，同时也承担了官办学校的职能。
杨大知县虽然对曲阜世修降表的那一家是怎么看怎么不顺眼，但是对于孔夫子本人而言，杨大知县还是极为尊敬的，无论是孔夫子的“儒学”还是孔夫子“有教无类”的理念。
大成殿里，杨大知县左右打量一番，随后便对跛五吩咐道：“等各社各闾的人手过来之后，跛五哥记得带着他们好生收拾收拾，一个月之后，咱们宁阳县的社学就算是搞起来了。”
跛五张了张嘴，过了好一会儿才试探着说道：“县尊，文庙不应该是开设县学用的吗？若是开设社学，那等以后开县学的时候……”
杨大知县忍不住吐槽道：“开县学，起码你得给我找来生员吧？宁阳县整个县城都找不到第二个读书人，就算开设县学又有个屁用？倒还不如先拿来开办社学。”
跛五点了点头，却又接着问道：“那县尊是打算亲自给刘三十二他们还有那些孩童们讲学？”
听到跛五这么一说，杨大知县顿时瞪大了眼睛，反手指着自己说道：“我？我亲自给他们讲学？”
他娘的，让本官给刘三十二他们那些人讲课？让本官给那些孩童讲课？
别说本官有没有时间，就算是有，本官也没那个耐心好吗！
正当杨大知县暗自吐槽时，跛五却傻傻的说道：“刚刚县尊不是说了吗，咱们宁阳县都找不到第二个读书人，要是县尊不给他们讲，那由谁来给他们讲？”
杨少峰伸手拍了拍跛五的肩膀，笑道：“跛五哥尽管放心就是，能来学堂里替本官讲学的一抓一大把，绝不会缺少合适的人手。记住，无论做什么事情，都一定要学会在合适的时候使唤合适的人，要不然你就只能自己累到死。”